民族音乐符号学方法论建构与音乐文化本位观——《音乐民族志方法导论：以中国传统音乐为实例》教学与辅导之八

在民族音乐符号学研究中，音乐的表现形式、意义内容和文化语境之间的关系是最好的综合，这是基于梅里亚姆和涅特建立的几个学科的定义：1。文化中的音乐研究（语境）：它为音乐确立了“位置”（即语境）的界限，用音乐语境论的思维特征解释了音乐与文化语境之间的同构和依存关系。2.概念行为音声的三重认知模式植根于符号学的分析思维，涉及文化本体、艺术本体和音乐本体等不同的符号分析或符号形态层面。3.“音乐即文化”：阐明音乐的符号学和语义学（主要是意义层面）的性质。音乐文化标准观可以从两个基本层面来理解：首先，从文化标准的角度来看，语义学和语境作为研究者，在“主题与客位”的关系中，我们应该特别关注前者，即文化持有者的内部文化观。第二，在乐本位和象征形态学（或象征结构学）的层面上，我们应该同样重视基于索绪尔的结构主义语言学和音位研究的模式—模式变体的分析思维和研究方法。在广义的音乐范畴中，除了具体参考乐位之外的“音乐形式分析”，可以包括特定音乐文化圈中的广泛的乐种（包括歌曲、音乐和其他寄生乐种）和音乐文化群（或音乐特色群、音乐特色社区）。因此，有“蒂芙尼早餐”或“乐位阶序”基于狭义的“乐位”（能改变音乐含义的最小单位）或“音声群落”。后者包括三种类型的音乐位置顺序：表演前形成的概念性音乐位置（也在表演之外）、表演中使用的过程性乐位和表演后分析使用的描述性乐位。对于完整的音乐符号分析过程来说，这三个层次是不可或缺的。在音乐标准层面，所有类型的组合—聚合都有两面性，其中组合面（意符）具有规律性、系统性、稳定性、异质性和弱人工性，聚合面（意符）具有多样性（差异性）、即时性、新鲜性、微观性和自然性。“组合—聚合”的两个侧面也是“模式—模式变体”音乐分析的理论基础和符号学的思维原型。然后，在音乐本体系统（第一个系统）的基础上，在第二个和第三个系统的层次上，艺术标准和文化标准等不同的层次将依次演进。